El libro «La sombra de octubre», habla del fracaso del comunismo de Estado, pero ante todo revisa qué significaron los primeros Soviets, que nacen meses antes de que estalle la revolución bolchevique. El libro también incide en la erronea interpretación de esas experiencias de autogestión obrera, que deben diferenciarse del comunismo de Estado. Estas formas de autogobierno democrático también prefiguraban una forma de organización de lo común desestatalizada. A partir de este enfoque que propone el libro, Palomera lanzó algunas preguntas para todas las personas invitadas. Entre otras: ¿cuáles son las instituciones del común que hoy estamos impulsando para hacer fernte a las necesiades urbanas?, ¿son formas autónomas, son una forma de contrapoder frente al Estado o son formas de articulación entre lo público-estatal y lo público-común? ¿se puede hablar de prácticas autónomas si, de diversas maneras, dependen del apoyo del Estado?
Es imposible comunalizar lo público
El neoliberalismo es un asalto institucional de las élites dominantes para imponer un gobierno de lo social a través del mercado. Esto, ya se sabe, no significa “menos Estado”, sino que el Estado cumple u
JORNADA ‘DENOMINADOR COMÚN, COMÚN DENOMINADOR’
La Hidra Cooperativa y la Librería Synusia con la colaboración de IGOP, presentamos la jornada DENOMINADOR COMÚN, COMÚN DENOMINADOR. Esta doble sesión está centrada en el libro «Común. Ensayo sobre la revolución en el siglo XXI» de Christian Laval y Pierre Dardot editado per Editorial Gedisa. Primera sesión Denominador común martes 20, 19h. a La Hidra Cooperativa (C/San Vicenç 33| Barcelona) donde revisaremos la historia y nociones que agrupa el libro. Para […]
¿Por qué estamos aquí? Hacia una economía del saber común
Los saberes no deberían ser mercancías. Los saberes son ideas, procesos, o prácticas producidas socialmente, adscritos en modos de hacer y vivir. Cuando se dice que «el saber no ocupa lugar», nos gusta pensar que eso mismo es un saber popular que acentúa una realidad cotidiana: nunca se sabe suficiente y todo saber es inconmensurable. Los saberes no ocupan lugar ni medida y se resisten una y otra vez a la […]